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《职业生涯中的养生计划》六、信仰与自律

苏格拉底在《回忆录》一书中说,如果我们想为自己选一个领袖,那么“我们会选择一个受制于饮食、性爱快感、软弱于睡眠的人吗?”“而我们只有在少数本性最善良、又受过最好教育的人那里,才能找到理智与正确意见引导的简单、适度的欲望”。他认为,在有节制的国家中,邪恶流氓们的激情得到了“少数德行高尚的人的理智”的控制。  时代发展到今天,人们对国家领导人的欲望管理能力依然十分关注。拿美国人来说,他们虽然对性的看法很开明,但对总统的欲望自制能力却寄予厚望。我们经常可以看到,竞争对手会互相揭露对方的性丑闻。甚至有副总统候选人被报嫖妓而不得不放弃竞选。  在人们眼中,一个有远大志向的人不应该贪图欲望,他应该把自己的事业作为虔诚的信仰,并且他会为此而主动修行,把一生中最主要的精力都投入到对信仰的追求上。当人的信仰与世俗的欲望相冲突,他还会牺牲这些世俗的欲望。  什么是修行?一提“修行”这个词,有人就会联想到那些苦行僧,他们粗茶淡饭,他们戒酒戒色,他们四处化缘。其实他们自己并不觉得这是苦,相反,很多人能从中得到甜的感觉。就拿色欲来说,普通人追求性高潮的快感,如果性欲来了还要硬憋的话,脸上就会起青春痘,内分泌会失调,甚至神智也会模糊不清。僧人(主要是高僧)为什么能做到禁欲?原因是他们能从禁欲中感受到更高境界的快感,在禁欲的过程中,他们能将所有的精力都投入到参禅悟道的过程中。  中国工农红军在艰苦的斗争环境下,能够坚持“三大纪律,八项注意”,表现了良好的欲望控制能力。这是因为他们拥有坚定的共产主义信念,世俗的欲望无法动摇他们的自制能力。中国共产党的思想教育一直影响了到来的八路军、新四军、解放军战士,所以大多数战士依然能做到不拿群众一针一线,把人民利益放在首位。在强大的精神动力的推动下,很多人不仅牺牲了世俗的欲望享受,而且不惜牺牲自己的生命。  在信仰上帝的国度里,人们曾经认为利益是邪恶的,所以很多人憎恨工作。自从新教改革后,很多人认为爱工作就是爱上帝。不少企业要求员工把敬业作为信仰上帝的具体体现。于是,我们经常可以听到某外资企业要求全体员工在上班前要合唱《感恩歌》的传闻。  可以肯定,资本主义是信仰金钱的。资本主义国家的人们认为,职业是上帝早就安排好的,财富是上帝委托给人类进行管理的。所以人应该有责任让金钱增值,而不是仅想着花钱。而若想出色地完成上帝安排的任务,人应该节制自己的欲望,把主要的精力都投入到工作之中。  在中国市场经济的今天,很多人的信仰已经缺失,他们把“人生苦短,及时行乐”当作人生哲学。在他们眼中,赚钱只是为了挥霍,所以,“拼命赚钱,拼命花钱”的口号曾经被奉为很多人的理想生活模式。但是如果我们仍然具有“多劳多得,按劳分配”的社会主义信仰,又怎能对不义之财感兴趣呢?共产主义信仰中,有“按需分配”的原则,这里的“需”是“实实在在的需求”,而并非挥霍无度的“虚求”。如果我们能继续坚持共产主义信仰,就不会在市场经济的建设上走上唯利是图和贪得无厌的道路。雷锋、焦裕禄等人物形象,就是最好的例证。  反映到现实生活中,每一个人的行为自律都与信仰有关。就拿健身来说,大部分职业人士都认为无法坚持下来,而且都有各式各样的理由。但某培训公司的李小姐则十几年如一日,每天都坚持游泳,她说,她把游泳作为自己的信仰,当成自己生活的一部分,所以她坚持了下来。    


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